使徒保羅在哥林多前書14章，整章都在探討方言的悟性與靈性本質及如何使用。有趣的是，最後保羅將禱告與歌唱相互比對。

他說：「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前14:15）

就如人類大腦分成左右半球，造成人們傾向理性的邏輯思考或感性的水平思考；視覺取向或聽覺取向；符號取向或空間取向。

現代的基督新教，也分成福音派及靈恩派，前者注重嚴謹客觀的真理，幾乎不使用方言；後者傾向自由主觀的個人經驗，大量使用方言。

在音樂上也可分成明顯的兩大取向，嚴格客觀的古典音樂；自由主觀的浪漫樂派音樂。在教會音樂上，古典時期的音樂幾乎都取材於聖經中神的話語，是以「神」為中心，神對人，非常客觀嚴謹的信息；而現代教會音樂，特別是台灣靈恩派的敬拜讚美音樂，則幾乎都是以「我」為中心，以人的情緒經驗來描述人對神的關係、榮耀、讚美與祈求。

保羅拿歌唱與方言來比較，是因這兩種行為非常類似。方言與歌唱的形式表現，都是以聲音為符號。方言的英語是"tongue"，舌頭。其舌語的表現是各種母音子音的聲響與節奏變化，有時甚至發展出簡單的旋律線；而歌唱也是聲帶加上舌頭的操作產生各種聲音的音高與節奏變化。歌唱與方言，其深層的內涵及本質，也都可以用悟性或靈性的表達來描述。

說方言的能力是屬靈的恩賜（林前12:10），是耶穌在初熟節升天之後的五旬節，耶穌賜下聖靈時出現，常伴隨響聲、大風、火焰、鴿子。

方言可分成兩大類：

第一種方言是世間某民族的語言。說這種方言，目的是傳福音；彼得及其他使徒，用聖靈所賜的口才，講出自己從未學過的語言，而使用該語言者不需經翻譯，即可了解。門徒能操自己不懂的外來語傳福音，是超自然現象，是神蹟奇事。

 「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說: 看哪，這說話的不都是加利利人嗎? 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?」（羅2:1~8）

第二種方言不是人類語言，是包括說者，無人能懂的語言，是自己的靈我對神說的，是屬天、屬神的靈語。

「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。」（林前14:2）。

這種方言不是悟性的，說者不知自己在說甚麼，但翻譯的人卻有聖靈的恩賜，可將其翻譯出來。方言的翻譯也是神蹟奇事。言者的靈我說出了「各樣的奧祕」，是靈裡說不出講不明白的嘆息，這些藏在靈裡的奧祕，其功效也常會成就聖靈的工作，也常是超自然的神蹟奇事。保羅說，並非所有信徒都有這樣的恩賜：「豈都是說方言的嗎？」（林前12:30）；但他說：「我願你們都說方言。」（林前14:5）。這種屬靈能力，可以向神祈求，一般信徒即可獲得到說屬靈方言的恩賜。「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言」（可16:17）。得到說方言的能力可作為私下與神溝通靈修的祈禱語言，聖靈會在某些特別的場域，給予說方言者心智的啟發或幫助。

在音樂中，沒有歌詞的樂曲，屬於絕對音樂。例如器樂的音樂，因為沒有歌詞的悟性指示，即使作曲者，也常不知自己寫的是甚麼意思。但有趣的是，演奏者或聽者，自己可充當翻譯者，聽到自己內心類似的共鳴，而這些感受，其具體的情節或圖像，雖然隨著聽者過去的生命故事而異，但有音樂素養者，卻能感應或解讀出類似的心靈感受。絕對音樂的溝通方式是靈性的。聖樂的作曲者或聆聽者，將音樂當成溝通平台，用心靈與聖靈或神溝通。其作品就可兼顧悟性與靈性的功能。

「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。」（林前14: 3~5）

「所以那說方言的，就當求著能翻出來。我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。」（林前14:13~14）

「我感謝神，我說方言比你們眾人還多。但是教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」（林前14:18~19）

「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」（林前14:27~28）

藉由上面的經文，保羅教導我們，說屬神的方言是需要翻譯的，否則對教會的會友無益，是沒有果效的。由於是個人的靈我與神的感應溝通，造就的是自己，所以不宜在人多的聚會場所使用，只宜私下使用。在教會中，說五句悟性教導的話，勝過說萬句方言。

在音樂中，有歌詞的歌曲，具有指示性的功能，可引導聽眾往同一個方向思考或感受，其功效是悟性的。傳統聖樂如清唱劇、神劇，其歌詞幾乎都是神或聖經的話；傳統聖詩的歌詞，基本上都是聖經的教導，所以屬神的訊息非常豐富。反觀現代年輕人喜愛的敬拜讚美教會音樂，即使歌詞用了「祢」或「祂」，但還是以「我」為中心對神表達我的心靈，我的心願、我的感謝、我的讚美。

 「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」（西3:16）

耶穌說過：「因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」對神來說，用悟性禱告與用靈禱告都一樣，祂本來就知道我們的心意，只是用悟性人類會表達得更精確；相對的，遇到靈性問題時，也許用方言祈禱更能活化我們靈裡的能力。

在聖樂的服事中，當我們祈求聖靈的幫助，在靈裡歌唱時，我們常常經驗到超自然的結果：經歷神助的超常表現；聆聽者，也常經歷到聖靈的同在、充滿、感動、淚流、安慰、啟發、決志。

由於傳統聖樂有些是出自極優秀的作曲家，以音樂服事主的音樂家，如：巴赫、李斯特，及那麼多詩歌作者的作品，當他們全心投入與神同在時，經由歌詞的悟性引導，聽眾很容易被聖靈觸摸；當聽者用心靈感受神的同在，則能經驗更多的感動、啟發與清洗。

歌唱與禱告，是性向上的才氣，靈的歌唱與靈的禱告更是神的恩賜。保羅說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」（林前14:1）。說方言、講道、歌唱的能力是神的恩賜，我們應當珍惜並加以提升充實，最後目的是服事神。神在意的，是人的心與行為是否是公義、良善的，最重要是心中有神的愛。

「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 我若有先知講道 之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」(林前13:1-3)

能說世上各民族的方言、能說天使屬靈的方言、能有先知講道之能力、能成為飽學知識精通聖經教導的神學家、能有金錢實力賙濟窮人、能製作出攝人心靈的音樂，甚至有全備的信，但心中沒有愛，一切都是徒然。

「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」(約翰一書 4:8)

原來，與神同質的愛，是靈命塑造的根本與目標。

求神憐憫，賜給我們愛的能力！